Игра света и тени
В XVIII веке британская морская экспедиция отправилась на Дальний Восток для установления дипломатических и торговых отношений с Китаем. При встрече с китайским императором британский адмирал преподнес ему портрет своего монарха, короля Георга III, написанный в пышном стиле эпохи барокко. Портрет был прекрасно выполнен: драматическая светотень, лицо с одной стороны в глубокой тени... Китайский император, внимательно рассматривая картину, задержал взгляд на затененной стороне лица. А потом, стараясь сдержать удивление, поинтересовался, действительно ли у монарха отсутствует один глаз, а лицо такое темное. Безуспешно пытался адмирал объяснить, что Георг III — не калека и что портрет удивительно схож с оригиналом. Тогда китайский император приказал принести свой портрет. Он оказался тоже прекрасно исполненным. Но во всем здесь царила симметрия. Китайский император был запечатлен анфас. При полном отсутствии светотени изображение выглядело плоским.
Указав на ровный цвет и правильные черты лица, китаец снисходительно объяснил, что только такой портрет, говорящий о добром здоровье императора, может считаться точным.
Эта история с портретами представляет нам две непримиримые точки зрения, два различных взгляда на живопись, в частности, на роль в ней света.
Корни этих различий очень глубокие, они кроются в особенностях культурных, национальных традиций Востока и Запада. Западноевропейское представление о светотени оказалось совершенно чуждым представителям другой культурной среды, по существу — другой цивилизации. Значит, это представление субъективно, оно отражает только наше восприятие.
Известный историк искусства, автор книги «Об искусстве и знатоках» Макс Фридлендер утверждает, что свет, видимый глазом, совсем не тот свет, который воспринимается разумом. Иными словами, разум преломляет наше видение, заставляет нас воспринимать мир через призму общественного сознания, реагировать на его внешние проявления так, как принято именно в нашу эпоху.
Сегодня мы подходим к мирозданию с научной, аналитической точки зрения, корни которой в древнегреческой цивилизации, воскрешенной эпохой Ренессанса. Нам интересно искусство, которое способно передать глубину пространства, анатомические формы, время суток, года. Западноевропейские художники и их почитатели придают особое значение свету как средству передачи различных состояний природы.
Авторы этого материала ставят перед собой цель показать естественные свойства света и тени — зримого, внешнего проявления мира, такого мира, каким видит его человек западноевропейской культуры. Кроме того, мы стремится исследовать выразительные возможности света и тени — царства настроений и сильных эмоций.